大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于体育项目的典故的问题，于是小编就整理了4个相关介绍体育项目的典故的解答，让我们一起看看吧。
求洋务运动中的一些小故事？
张之洞在初办冶铁厂时，委托驻英公使薛福成购买国外的新式设备，薛告诉他，新式冶炼设备有用于酸性的，有用于碱性的，应先将冶炼厂所用铁矿和焦炭样品寄给制造设备的厂家化验，然后才能定购。
张却回复说，中国地大物博，何矿不有，还寄什么样品，只管买一套来。结果薛所定的设备与办厂用矿的矿质不符。选厂址时，张为了能在自己的总督衙门就能看见工厂的烟囱冒烟，硬将厂址定在远离铁矿、煤矿的汉山脚下，为此，不仅大大增加了煤铁运转的开销，还为选厂址筑厂基多耗白银100多万两。我们知道从减少生产费用、提高经济效益着眼，工业布局要考虑如何接近原料、燃料产地和消费市场，以节省运输费用，降低生产成本。对于钢铁工业尤其要考虑上述因素。张之洞违背了这一原则，造成巨大浪费。晴天,多云还有雨天、雾天--最早举行汽车运动的故事？
世界上的第一场赛车比赛几乎在第一辆汽车发明出之后就立即出现了。
1886年戴姆勒和迈巴赫制造了世界上第一辆4轮汽车，它其实是在马车的后座上增加了一个发动机改造而成的，就在这辆四轮汽车发明后的第二年，也就是1887年4月，第一场非改装的汽车竞赛就出现了，赛事地点在当时的时尚中心巴黎，赛程一共2千米。
尊干爱兵的典故？
尊干爱兵指士兵尊重干部，干部爱护士兵。是中国人民***军的优良传统。1927年9月，***在“三湾改编”时，就规定官长不许打士兵，士兵开会有说话的自由。
古田会议决议强调官长应关心爱护士兵，废止肉刑，禁止辱骂。士兵要尊重官长，纠正极端民主化，雇佣思想、平均主义等。
1944年陕甘宁边区在整风运动中明确提出“爱护战士、尊重干部”的口号。解放后，中国人民***颁布的条例、条令对尊干爱兵都提出了具体要求。
韩愈的古文运动究竟是干什么的？
拿现在的话来说，韩愈的古文运动就是号召当时的***官员们，也就是士大夫“说人话”，“接地气”。
在韩愈那个年代，***部门之间交流的文章，多以“骈文”为主，骈文形式华丽，但内容空洞，写作和阅读门槛都很大，总是把简单事情复杂化。
我举个例子，2011年的时候，台湾有一个热门话题，说一个普通市民给***写信投诉某个问题，投诉问题50个字，回信有500个字，用了许多“高深”的成语，比如【迥不相侔】【潭言高见】【知观锦注】等。
那位市民根本看不懂，就捅到媒体那里去，媒体跑去问***，这个成语什么意思，***说他也不知道。结果被媒体一爆引起全民讨论，说公文太八股，明明可以几个字就讲清楚的事情，愣是要复杂化，颇有推诿的作风。
这种是形式上的“八股”，大家文章都这样写，到底是做事，还是比文***。所以韩愈提倡复兴秦汉时候的古文，尽管对我们来说还是古文，但这种古文就是叙事，见观点，不要求对仗、工整、排比、用词什么，有事说事，把事情讲清楚就好了。
稍有中国古代文学常识的人都知道，位居唐宋八大家之首的唐代大文学家韩愈曾经主导过一场“古文运动”。到了北宋，欧阳脩、范仲淹等人更进一步强调古文的重要性，掀起了一场古文运动，并最终取得了成功。那么就有人要问了，古人所写的不都是古文吗？古文运动究竟想要做什么呢？
《古文观止》是近代以来影响最大的古文选本
首先我们就要区别，我们今天把古代所有文章都称为“古文”，但是在在中国古代，文章被分为“古文”和“骈文”。“古文”指的是三代秦汉以来流行的议论性的散文，讲究的是文章要阐发作者的真实思想，不特别重视文辞的对称、韵脚和词藻的华丽。但是魏晋南北朝时代，盛行的是“骈文”。“骈”的本义是两马同槽，引申到文学中指的就是文章语句的相合或相反，最终形成了一种辞藻华丽、格式严密、严格押韵的文体，这就是骈文。我们非常熟悉的清代人编的《古文观止》收入的基本上都是前一种“古文”，所以命名为《古文观止》。
而我们非常熟悉的王勃《滕王阁序》就是骈文。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些语句语句是非常严格的四六句，抑扬顿挫，音韵和谐，辞藻华丽，多用典故，给人极大的美感。这种骈文可不只是文人们的文字游戏，而是当时的一种应用文，是最常用的公文格式。因此骈文的致命缺陷也就暴露了出来：文字修辞要求过高，极其浪费、降低行政效率，而且不利于说理，更不利于表达思想。
我们现在所说的古文，一般是指五四运动之前的文言文的总称。
那么处于唐代的韩愈，他提倡的古文到底是怎么回事？且听我细细解读。
韩愈提倡的古文运动中，是相对于骈体文来说的。这里，我穿插介绍一下，什么是骈体文？
骈体文是一种文体，它起源于汉末，形成并盛行于南北朝时期。其形式是以四字六字相间成句，世称“四六文”。骈体文的优秀代表有吴均的《与朱元思书》、王勃的《滕王阁序》等。
韩愈所提倡的古文，是反对骈体文为特点的文体改革运动。并且“古文”这一概念，也是由韩愈最先提出的。他把六朝以来讲究声律和辞藻的骈体文，视为是俗下文字，认为自己的散文，才真正继承了两汉文章的传统，所以称为“古文”。
韩愈倡导古文目的在于恢复儒学道统，他想把改革文风和复兴儒学合为一体。古文运动，以唐代的韩愈和柳宗元为代表，到了宋代，欧阳修、王安石、曾巩、和三苏（苏洵、苏轼、苏辙）等人，也是其中代表。
大家可能发现了，这些提倡古文运动的人，也就是我们后来熟悉的“唐宋八大家”。
韩愈倡导“文以载道”，以及正宗的“道”统思想，他认为时下流行的骈体文，其辞藻的绮丽和艺术层面的对仗，要求太严格，不足以担负起宣扬道统的职责。
因此，韩愈从文章的形式改革上人手，要求废除骈文，恢复先秦、两汉的古文。在韩愈的大力倡导实践下，古文运动的确取得了一定成效。
但是，随着韩愈的离世，古文运动的声势随即越来越小，虽然宋代也有传承，但是它和当时盛行的骈体文相比，仍旧处于下风口。人们熟知的、能够信口拈来的，仍然是读来琅琅上口的骈体文章。
到此，以上就是小编对于体育项目的典故的问题就介绍到这了，希望介绍关于体育项目的典故的4点解答对大家有用。
