大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然隐喻体育新闻的问题，于是小编就整理了2个相关介绍自然隐喻体育新闻的解答，让我们一起看看吧。
为什么把纽约叫做“大苹果”？
人们比较熟知的最早将纽约和大苹果联系在一起是1921年，一位体育新闻记者John J. Fitz Gerald在撰写一篇赛马报道时提及纽约是大苹果，隐喻到纽约***能收获丰盛。不过在这之前，1909年Edward Martin在一本书作中用大苹果讽刺纽约的人很贪婪，但是因为意义不好，并不太被承认为大苹果的来源。
至于为什么用苹果呢，首先纽约是很大的苹果产地，当初在纽约市附近就广泛种植，今天纽约州（当然不是纽约市附近了）依然是很大的苹果产地。其次，水果和fruitful这个词很容易联系在一起，fruitful指的是收获丰富，可褒可贬，纽约这个地方很早就是个有钱的地方，经济、文化、体育各方面都是如此，所以就非常fruitful。当然这不是唯一缘由，还有一些历史事件让苹果和纽约在文化上有所联系，然后才会有大苹果说法的逐渐流行。
人们比较熟知的最早将纽约和大苹果联系在一起是1921年，一位体育新闻记者John J. Fitz Gerald在撰写一篇***报道时提及纽约是大苹果，隐喻到纽约***能收获丰盛。
不过在这之前，1909年Edward Martin在一本书作中用大苹果讽刺纽约的人很贪婪，但是因为意义不好，并不太被承认为大苹果的来源。至于为什么用苹果呢，首先纽约是很大的苹果产地，当初在纽约市附近就广泛种植，今天纽约州（当然不是纽约市附近了）依然是很大的苹果产地。其次，水果和fruitful这个词很容易联系在一起，fruitful指的是收获丰富，可褒可贬，纽约这个地方很早就是个有钱的地方，经济、文化、体育各方面都是如此，所以就非常fruitful。当然这不是唯一缘由，还有一些历史***让苹果和纽约在文化上有所联系，然后才会有大苹果说法的逐渐流行。春秋无义战的说法是不是有点太绝对？
孔子说，天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸候出。而孟子说，春秋无义战。
那么义战的标准又是什么呢？不管是什么时代，保障华夏的整体利益，不会受到伤害，以周朝来说，诸候在王室的统领下，服从一个规则，和睦相处，和谐发展，不征不战，人民自然安居乐业。如果遭受到外族的侵犯，天子有征伐，齐心合力，战之能胜，也许就是义战了吧。
然而，春秋时期，天子名存实亡，连号召诸候的力量也没有了呀，那么“自天子出”无从谈起。各诸候为自己的利益争战不休，游戏规则变成了大鱼吃小鱼。
不过，后来齐桓公“尊王攘夷”的几次战争，应该说近于“义战”了。因为孟子的祖师爷孔子就说过，如果没有管仲，我也披发左衽，穿戴成夷狄的样子了。
如此一来，孟轲也就很难说会成为孟子，所以说亚圣的话，也不完全对的。如果非要一个答案的话，春秋无义战这话有点太绝对了！
这个观点是仁者见仁，智者见智，在春秋战国以前，打仗是没有多少阴谋诡计的。特别是自周朝提倡周礼之后，大家都是啊按部就班的来做事，有什么事都摆在明处，两方打仗，都是提前打招呼，你比如，宋国看不惯蔡国，就会提前下通知，我今天要打你，你做好准备，咱们当面锣，背面鼓的干，裁判就是中央周室。再比如郑国看不惯齐国，却又打不过，就会告诉齐国，我要上周室哪里去，让周室召集周围的方国都来评评理，大家都敞开公平道义来说话，所以说那是在有周室的情况下，大家都以周室的周礼，效仿古人圣贤来做事。
但自周室衰落之后，无人制衡下面强大的的诸侯国，各方诸侯国一开始还是秉持周礼，无多少逾越之意，到时间长了，大家发现没有裁判了，有人耍孬种，不按套路出牌了，那就只有各耍诡计，不然就被灭国，特别是初秋诸子百家兴盛以后，什么阴阳家，纵横家，法家，不是你阴我，就是我阴你。自周室以后的战争都是为了一己私欲，周室衰落以后道德崩溃也是从那时开始的，大家不在是奉行尧舜之美德，一人为恶，同仇除之，所以说春秋以后确实无义战。
到此，以上就是小编对于自然隐喻体育新闻的问题就介绍到这了，希望介绍关于自然隐喻体育新闻的2点解答对大家有用。
