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《凤囚凰》中楚玉和霍璇比赛，霍璇三局两胜赢了楚玉，楚玉会离开平城吗？
电视剧《凤囚凰》也追了很长时间了，对容止和楚玉这一对苦命鸳鸯实在是心生同情。特别是楚玉，好不容易从一个个陷阱里逃出来，眼看着就要和容止过上幸福快乐的小日子，这边皇帝借着康王谋反又来搅局。太后又来挑拨，就连那高高在上的天师天如镜也来横插一杠子，非得搅的他们之间鸡犬不宁，两看生厌，最好是两人之间水火不容不可。
而楚玉对霍璇，本来就是一见如故，相见恨晚。她对霍璇是由衷的敬佩，认为她一个女儿家能像男子一样豁达，开朗，心怀天下。为了平城的百姓能够开心快乐的生活，她在战场上浴血奋战。为了大魏的稳定富强，她在朝堂上据理力争。楚玉本来就在揣测，这样的女子，该是怎么样的男子才能得以匹配，所以面对霍璇，她一直自愧不如。
所以当她知道，霍璇喜欢的人竟然是容止时，她整个人就懵住了。如果喜欢容止的是像马雪云一样的女人的话，她有完全的把握，容止不会动心。可是对方是霍璇，她真的没有自信了。况且在大魏人眼中，摄政王容止和女将军霍璇，那就是命中注定要在一起的。他们是大魏的守护神，是百姓的希望，是所有人心中的天造地设。容止和霍璇之间的默契是那么深，只要对方一个眼神，就心领神会了。而且容止对霍璇也不像对其他女人那样完全置之不理。他毕竟跟霍璇共事多年，所以不是完全无情。
所以楚玉答应和霍璇的比试，其实是内心里不想放弃容止，她自认对容止的爱不比霍璇少，但是更想证明自己不比霍璇差。自己才是最适合容止的那一个。后来虽然她努力了，但是比赛还是输了，所以依楚玉的个性，她不会抵赖，更不会反悔。她会愿赌服输。所以她自愿离开平城，离开容止。其实霍璇知道，她虽赢了比赛，但是却永远失去了容止。这场比赛，她确定了容止对楚玉的感情。所以即使不愿，也不得不放弃。而楚玉，她离开容止一方面是履行对霍璇的承诺，另一方面。是她感觉对容止越来越看不透，越来越疏离。她也下不了手杀他，但是就这样留在他身边，她会更煎熬。所以最后她还是离开了。逃离这个让她又爱又害怕的男人。
能讲个有关傻瓜的故事吗？
“傻瓜”是对智力方面有些缺陷的人的称谓，如果写这样的故事，多少有些不尊重或歧视的意味。所以我打算讲一个“装疯卖傻”的故事，希望大家也能喜欢。在唐朝有一位唐宣宗李忱，绝对是“装疯卖傻”的高手。
李忱（810年—859年），唐朝第十六位皇帝，初名李怡，号宣宗。唐宪宗李纯第十三子，唐穆宗李恒异母弟。是敬宗、文宗、武宗的皇叔，年龄却比武宗还小一岁。李忱的生母是一个身份卑微的宫女，这也让他从小就有自卑感，常常一个人待在一边发呆。由于宪宗不待见这个傻乎乎的儿子，其他哥哥姐姐弟弟妹妹们也瞧不起他，甚至一些势利眼的太监、宫女也不拿他当回事。对这些冷眼冷语，李忱并不在意，不管在什么场合依然不言不语，像一个真正的“傻子”一样。
宪宗驾崩之后，穆宗李恒继位，封李忱为光王。穆宗李恒经常捉弄他，有一次宫里举办宴会，皇亲国戚、朝中大臣们全都参加。李恒就故意把李忱的席位安排在宫门角那儿，放在当时的社会，这是最大的侮辱，毕竟李忱也是个王爷。这还不算完，李恒为了看看李忱究竟有多傻，命人把李忱酒壶里的酒换成了刷碗水，看看李忱喝不喝，如果喝了就肯定是个傻瓜了，如果不喝那就是装傻，是大不敬之罪。整个皇宫里的人都在等着看李忱的笑话，宴会一开始，李恒就故意先敬李忱酒。李忱唯唯诺诺的端起酒杯，一饮而尽，还哆哆嗦嗦地感谢皇兄李恒。引得全大殿的人哄堂大笑，而李忱还傻傻的问旁边的宫女，他们为什么都笑。从此之后，所有的人都认定了李忱就是一个傻瓜。
穆宗之后，敬宗、文宗继位，不幸都是早崩。到武宗李炎继位后，对李忱这位皇叔的捉弄和嘲讽达到了无以复加的地步，不论在什么场合，李忱都成了一个供大家取笑的傻子、玩偶。无论怎样捉弄，李忱都是傻呵呵的笑，从来没有一丝反抗。不久李炎也厌烦了，就让太监们把李忱扔到了宫厕里，想把他置以死地。太监仇公武半夜里趁人不注意，就把奄奄一息的李忱捞了出来，连夜当作“死尸”拉出宫去。李忱从此流落在民间，逃到浙江安国寺落发为僧，法号“琼俊”。
武宗李炎也是英年早逝，在弥留之际，大太监仇公武却突然把早已“死去”的李忱接到了宫中，又出人意料的被封为了“皇太叔”。不久李炎驾崩，李忱顺利接班，成为唐宣宗。在当时的唐朝，宦官太监把持朝政，不可一世。仇公武当时主动救李忱，就是为了有朝一日能把这个“傻瓜”扶上皇位，这控制起来岂不更加简单，如意算盘打的响亮。
世事难料，李忱当上皇帝后，宛如换了个人似的，神情变得炯炯有神，走起路来昂首挺胸，说话更是威严有力，那个傻乎乎的李忱似乎真的早已“死去”，现在坐在皇位上的李忱犹如当年英明神武的“唐太宗”。
李忱36 年装疯卖傻，骗过了所有的人。当上皇帝的第二天就把宦官们收拾了，罪过重的直接杀，罪过轻的下入大牢。之后又摆平了为祸朝廷几十年的“牛李党政”，强力打击不法权贵。在治国理政上效仿唐太宗李世民，减免稅赋，注重人才选拔，勤俭治国，国力逐渐强盛，人民富足，使本已衰败的朝政出现了“中兴”的小康局面，历史上称为“大中之治”，与唐太宗“贞观之治”齐名。
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